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Die wunderbare Welt der Sekten : Von Paulus bis Scientology / von Gerald Willms

Vom Urchristentum bis zu Scientology, von der Heiligen R&amp;ouml;mischen Kirche bis zur Kirche des Fliegenden Spaghettimonsters: Gerald Willms entfaltet das Panorama der 2000-j&amp;auml;hrigen Kultur- und Ideengeschichte der religi&amp;ouml;sen Bewegungen des Abendlandes. Beginnend mit der &amp;raquo;Sekte des Nazareners&amp;laquo; und ihres Aufstiegs zum religi&amp;ouml;sen Global Player, gilt das besondere Augenmerk freilich immer den Parias der Religionsgeschichte: den Nonkonformisten, Verweigerern und Au&amp;szlig;enseitern. Es ist das Credo Willms`, die dauerhafte &amp;raquo;Normalit&amp;auml;t&amp;laquo; religi&amp;ouml;ser Abweichungen und &amp;raquo;Sonderformen&amp;laquo; schlicht zu dokumentieren, ohne sie zu verurteilen. Das Ziel ist weder Rechtfertigung noch gar &amp;raquo;Verharmlosung&amp;laquo;, sondern der Versuch, das So-und-nicht-anders-Sein der sogenannten &amp;raquo;Sekten&amp;laquo; verstehbar zu machen. Und das hei&amp;szlig;t vor allem, die Ideen und Weltanschauungen der religi&amp;ouml;sen Ph&amp;auml;nomene zu begreifen und sie in ihre historischen, kulturellen und sozialen Zusammenh&amp;auml;nge einzuordnen.
Egal also ob Waldenser, Jesuiten oder Piusbr&amp;uuml;der; Qu&amp;auml;ker, Amish oder Mormonen; Rosenkreuzer, Freimaurer oder Illuminaten; Swedenborgianer, Theosophen oder Satanisten; Munies, Scientologen oder Gotteskinder: Im Kern geht es immer darum, die Dinge abseits von den &amp;ndash; in historischer Sichtweise &amp;uuml;brigens immer gleichen &amp;ndash; Sektenklischees zu begreifen. Genau dies ist die eigentliche Herausforderung &amp;ndash; und zwar f&amp;uuml;r Leser und Autor gleicherma&amp;szlig;en. Insofern t&amp;auml;uscht der lockere Tonfall des Buches, denn die Leser werden nicht mit sensationsheischendem Journalismus, christlich-moralischer Belehrung oder subjektiver Betroffenheitslekt&amp;uuml;re, sondern mit empirischen Fakten und wissenschaftlichen Erkenntnissen konfrontiert. Indem aber auf die explizite Darlegung theoretischer Diskurse und das &amp;uuml;bliche akademisch-diskursive Beiwerk verzichtet wird, erh&amp;auml;lt auch der interessierte Laie hiermit die M&amp;ouml;glichkeit, echte Einblicke in weithin unbekannte religi&amp;ouml;se Landschaften und Lebenswelten zu gewinnen.
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